0105. 为美好的世界献上祝福
电脑右下角的日期是,四月十五日。
狄狱已不是那个顾虑互联网的人,在狩猎噩梦之中,他依旧在狂暴的吞噬一切,无论是有意识的,无意识的,无论是泰坦巨兽,或是星球天体,甚至是一些不可名状的存在,兴许已将混沌的意志,都缝合进自己的躯壳。
这种力量,赋予了无效时间回溯的权能,因为魔法,对神无效。
是的,狄狱终于发现了这些追随他的家伙是怎样的人,并不是有觉悟的狂人,这对“疯狂”实在是一种亵渎。
伪装得歇斯底里的后现代哲学,对人丰富性整体性中心性被剥夺的一种批判,在普通人眼中可能认为这就是狂人了,但难免也被扣上文明所导致的反文明的哗众取宠运动的帽子,也在这台巨大机器的控制范围内。
这些家伙只是找到了这样的归宿,陷入了这样新的桎梏,远远没有陷入狂乱。
彻底的疯癫,混沌的意志。
总而言之,逻辑对他无效了,因为他已经逾越了“是”是什么的最大化不可被讨论的范畴,一种诡异的存在。
这种超然的力量,使他无所不能,即使是透过互联网杀人。
他的随从们发现这种事后,完全把狄狱当作神明了,这只能是神才能办到的事。
他们按照狄狱虽说的一样,激化着社会上的矛盾,把血疫传播给真正有需要的人。
很多人常常误会普通和中庸,理解了的人认为中庸可能就是为人处事的尽头,因为这种处理是对个人与外界之间权衡之后的最佳妥协方式。
但中庸是极其丑陋乏味的,极其的苍白空洞,在这种形式下运作的一切,所有具备意义的事物也变得乏善可陈,只是机器化的矛盾中和。
从美学上来说,是极度失败的。
当人从无数对于勇气希望的赞歌审美疲劳之后,难免会陷入对错乱不正确的新审美。
但对富有力量的美来说,仅仅只是错误的不正确的审美也难免会逐渐疲软。
所以说真正的美来自于矛盾的激化,来自于对中庸的粉碎。
终极美学,是狂乱的。
所以说他们在从事着如此这般的事,清洗中庸的机器人,留下富有美感的家伙。
当一个人类杀人犯站在面前时,人在惋叹悲剧事件的发生之后,最后只剩下一昧的厌恶与唾弃,可能还会觉得有点搞笑,多蠢的人才会去杀人。
可当杀人犯是“神”一类的家伙时,那局面会大不一样,全人类的恐慌。
狄狱给了这些随从“越屏杀人”的能力,并让他们判断是否中庸。
“我好像杀错人了……”
液晶屏的白光,把他的脸映得像死尸一样,双手颤抖着,开始轻轻的抽噎,嗓音中带着哭腔。
他宁愿去死也不想这样,这远远要比死亡残酷得多,因为他对他所信仰的作出了错误判断。
“真让人伤心……”
狄狱从上衣口袋拿出方巾,擦了擦眼角的泪水,他能明白这个小弟的心情,那一定要比死亡可怕太多。
狄狱的手拍在他的天灵盖上,杀掉了他,以免苦痛贯彻他的余生。
其他人也是抱以怜悯,多么可怜的一个人啊。
为了防止错误的再发生,狄狱举了一个更加全面的例子,让他们更好的找到目标。
对矛盾的妥协,就像把彩色照片画成素描,丰富多彩的事物全成了单线程的冷酷之物。
矛盾需要激发才具备美感,斗争才是每个人都必须做的。
就像是社会的内卷化。
这是一个有些复杂的概念,通俗来说的举个例子,有一个朝九晚六的工厂决定每加两个小时的班,就有额外的补贴,五十元钱。
于是每个人都加班,拿到了五十元,但是有些人加了四个小时的班,就拿到了一百元。
于是到了第二天,每个人都加四个小时的班,但工厂的钱就那么多,就像大公司的职位并没有增多,增多的是所有人的努力叠加的竞争力,即使加四个小时班,也只能拿五十元。
到了第三天,第四天,每个人除了挤出一丝时间来放松剩下的全是睡眠和工作,依旧也只能拿到五十元。
到最后加班变成了正常工作时间,也没有额外补贴了。
看似很荒谬,但实际上一旦有人带头之后,恐慌会让每个人都跟着去做。
所以陷入了这样的困境,在这种无形压力的恐惧驱使下,每个人都全都竭尽全力去争夺资源,可资源有限,越是争夺,损耗越大。但假如不去争夺,就被别人拿走了好处。
这让资本快速增殖,这里的资本不是某个资本家,而是一种符号,获得了极其廉价的劳动力。
把问题归咎于劳动力过剩并不妥当,导致资本可以对劳动力任意剥削的原因是,劳动者和劳动者之间的相互伤害,也就是所谓的工贼。
这就是劳动者对矛盾的漠视,无法意识到自身被严重剥削而选择中和的后果。
这只是很小的一方面。
在社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后,便停滞不前以及无法转化为另一种高级模式的现象。
人们忽略了这种矛盾,选择了这种内卷化,于是陷入了实用主义的窠臼,就像劳动者彻底被资本工具化,不再有独立清晰的自我意识,取而代之的是狂热,轻信,盲从的群体意识。
在这种工具化的背后,不仅是劳动者,更是几乎所有的人类,陷入了一种单调的价值观,出现了一种“刻度计”。
实用主义的窠臼,唯结果论,唯权威论,唯英雄论。
企业被鼓吹的狼性精神,对钢筋混凝土的狂热崇拜,攀比奢侈的护肤化妆品,比拼孩子的兴趣班数量,无休止的种族地域歧视性别攻击网络暴力。
这就是没有站队的代价,不选择激发矛盾,选择所谓中庸,那么只有选择实用主义,所带来的只是无穷无尽的徒劳且悲凉的努力,也就是苦痛和灾厄的根源。
这就是对原初混沌蔑视的后果,对至高神不敬的代价,称得上是神罚。
而狄狱则要让人们回归原初混沌,正视矛盾,发生冲突,存在的一方就是真理了,至少在自己的世界中。
因此要抹杀那些“内卷的傀儡”,让这灿烂的世界百花齐放。
回归最美丽的,原初混沌。
怪物CG视频此时此刻仍然在网络上流传,不知道杀死了哪些人,也不知道成就了哪些人。
狄狱也并不关心。
这小小的星球上,竟有着不少的和他一类的存在,但那些徒劳的打斗是无意义的。
神的竞技场,是更加残酷的血腥炼狱。
他要阐释的是宇宙原初混沌,完成祂未竟的事业。
为这美好的世界,献上“祝福”。
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狄狱已不是那个顾虑互联网的人,在狩猎噩梦之中,他依旧在狂暴的吞噬一切,无论是有意识的,无意识的,无论是泰坦巨兽,或是星球天体,甚至是一些不可名状的存在,兴许已将混沌的意志,都缝合进自己的躯壳。
这种力量,赋予了无效时间回溯的权能,因为魔法,对神无效。
是的,狄狱终于发现了这些追随他的家伙是怎样的人,并不是有觉悟的狂人,这对“疯狂”实在是一种亵渎。
伪装得歇斯底里的后现代哲学,对人丰富性整体性中心性被剥夺的一种批判,在普通人眼中可能认为这就是狂人了,但难免也被扣上文明所导致的反文明的哗众取宠运动的帽子,也在这台巨大机器的控制范围内。
这些家伙只是找到了这样的归宿,陷入了这样新的桎梏,远远没有陷入狂乱。
彻底的疯癫,混沌的意志。
总而言之,逻辑对他无效了,因为他已经逾越了“是”是什么的最大化不可被讨论的范畴,一种诡异的存在。
这种超然的力量,使他无所不能,即使是透过互联网杀人。
他的随从们发现这种事后,完全把狄狱当作神明了,这只能是神才能办到的事。
他们按照狄狱虽说的一样,激化着社会上的矛盾,把血疫传播给真正有需要的人。
很多人常常误会普通和中庸,理解了的人认为中庸可能就是为人处事的尽头,因为这种处理是对个人与外界之间权衡之后的最佳妥协方式。
但中庸是极其丑陋乏味的,极其的苍白空洞,在这种形式下运作的一切,所有具备意义的事物也变得乏善可陈,只是机器化的矛盾中和。
从美学上来说,是极度失败的。
当人从无数对于勇气希望的赞歌审美疲劳之后,难免会陷入对错乱不正确的新审美。
但对富有力量的美来说,仅仅只是错误的不正确的审美也难免会逐渐疲软。
所以说真正的美来自于矛盾的激化,来自于对中庸的粉碎。
终极美学,是狂乱的。
所以说他们在从事着如此这般的事,清洗中庸的机器人,留下富有美感的家伙。
当一个人类杀人犯站在面前时,人在惋叹悲剧事件的发生之后,最后只剩下一昧的厌恶与唾弃,可能还会觉得有点搞笑,多蠢的人才会去杀人。
可当杀人犯是“神”一类的家伙时,那局面会大不一样,全人类的恐慌。
狄狱给了这些随从“越屏杀人”的能力,并让他们判断是否中庸。
“我好像杀错人了……”
液晶屏的白光,把他的脸映得像死尸一样,双手颤抖着,开始轻轻的抽噎,嗓音中带着哭腔。
他宁愿去死也不想这样,这远远要比死亡残酷得多,因为他对他所信仰的作出了错误判断。
“真让人伤心……”
狄狱从上衣口袋拿出方巾,擦了擦眼角的泪水,他能明白这个小弟的心情,那一定要比死亡可怕太多。
狄狱的手拍在他的天灵盖上,杀掉了他,以免苦痛贯彻他的余生。
其他人也是抱以怜悯,多么可怜的一个人啊。
为了防止错误的再发生,狄狱举了一个更加全面的例子,让他们更好的找到目标。
对矛盾的妥协,就像把彩色照片画成素描,丰富多彩的事物全成了单线程的冷酷之物。
矛盾需要激发才具备美感,斗争才是每个人都必须做的。
就像是社会的内卷化。
这是一个有些复杂的概念,通俗来说的举个例子,有一个朝九晚六的工厂决定每加两个小时的班,就有额外的补贴,五十元钱。
于是每个人都加班,拿到了五十元,但是有些人加了四个小时的班,就拿到了一百元。
于是到了第二天,每个人都加四个小时的班,但工厂的钱就那么多,就像大公司的职位并没有增多,增多的是所有人的努力叠加的竞争力,即使加四个小时班,也只能拿五十元。
到了第三天,第四天,每个人除了挤出一丝时间来放松剩下的全是睡眠和工作,依旧也只能拿到五十元。
到最后加班变成了正常工作时间,也没有额外补贴了。
看似很荒谬,但实际上一旦有人带头之后,恐慌会让每个人都跟着去做。
所以陷入了这样的困境,在这种无形压力的恐惧驱使下,每个人都全都竭尽全力去争夺资源,可资源有限,越是争夺,损耗越大。但假如不去争夺,就被别人拿走了好处。
这让资本快速增殖,这里的资本不是某个资本家,而是一种符号,获得了极其廉价的劳动力。
把问题归咎于劳动力过剩并不妥当,导致资本可以对劳动力任意剥削的原因是,劳动者和劳动者之间的相互伤害,也就是所谓的工贼。
这就是劳动者对矛盾的漠视,无法意识到自身被严重剥削而选择中和的后果。
这只是很小的一方面。
在社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后,便停滞不前以及无法转化为另一种高级模式的现象。
人们忽略了这种矛盾,选择了这种内卷化,于是陷入了实用主义的窠臼,就像劳动者彻底被资本工具化,不再有独立清晰的自我意识,取而代之的是狂热,轻信,盲从的群体意识。
在这种工具化的背后,不仅是劳动者,更是几乎所有的人类,陷入了一种单调的价值观,出现了一种“刻度计”。
实用主义的窠臼,唯结果论,唯权威论,唯英雄论。
企业被鼓吹的狼性精神,对钢筋混凝土的狂热崇拜,攀比奢侈的护肤化妆品,比拼孩子的兴趣班数量,无休止的种族地域歧视性别攻击网络暴力。
这就是没有站队的代价,不选择激发矛盾,选择所谓中庸,那么只有选择实用主义,所带来的只是无穷无尽的徒劳且悲凉的努力,也就是苦痛和灾厄的根源。
这就是对原初混沌蔑视的后果,对至高神不敬的代价,称得上是神罚。
而狄狱则要让人们回归原初混沌,正视矛盾,发生冲突,存在的一方就是真理了,至少在自己的世界中。
因此要抹杀那些“内卷的傀儡”,让这灿烂的世界百花齐放。
回归最美丽的,原初混沌。
怪物CG视频此时此刻仍然在网络上流传,不知道杀死了哪些人,也不知道成就了哪些人。
狄狱也并不关心。
这小小的星球上,竟有着不少的和他一类的存在,但那些徒劳的打斗是无意义的。
神的竞技场,是更加残酷的血腥炼狱。
他要阐释的是宇宙原初混沌,完成祂未竟的事业。
为这美好的世界,献上“祝福”。
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