第八百零九章 慈悲不小
有的人花费上千两白银,遍访名医,未必能救下一命,而无禄和尚不过是花了几两碎银就能救下一条条鲜活的生命。齼
他不懂什么佛门精髓,大乘佛法。
以无禄大师最朴素的善恶观,便是认为救人性命就是最大的善。
救人一命胜造七级浮屠,其善因远大于修订经义、塑造金身。
“这些孩子的母亲,或是意外怀孕,无力生养;或是和离后才发现怀孕,自己无能力抚养;也有父母双亡,怀孕7个月,被白面书生骗光财产的孤女;也有与人私通被父母发现却执意生下孩子的大家闺秀;也有青楼之中意外怀疑的风尘女子……这些孩子的身世,都是见不得光的人。”
无禄说到此处之时,神情略显黯淡。
这些孩子即便是因为他能够存活于世,但其日后的人生之路也会异常艰难。
虽然无禄大师的行为在律法上存在争议,但他的善行是确确实实存在的。齼
“大师,您这里需要向金陵府衙备案,明日我会派人前来,对这些孩子进行登记,给他们录入户籍。”
无禄闻言路上错愕,随后露出了欣喜之色。
杨清源简单的一句话,让这些孩子有了户籍。
户籍,对于每一个华夏人来说都是重要的,户籍制度,也就是户口制度,是随着国家的产生而形成的一种社会制度。
是历朝历代各级郡县对其所辖范围内进行调查、登记、申报,并按一定的原则进行立户、分类、划等和编制。
同时还要根据此征调赋役、落实行政管理、执行法律,也是同时也是国家对农民实行道德教化、恢复人身自由的重要途径。
从上古殷商之时,就有已经有户籍雏形,《尚书·多士》篇说:“惟殷先人,有册有典”,可见当时已有了人头统计。齼
至上古西周,当时已设立了掌握户籍的官职“司民”,对生齿(男孩满8个月,女孩满7个月为生齿)以上的人,按不同性别登记于册,即“书于版”,并分城(都)乡(鄙)进行人口统计,这是算是已知最早的城乡人口划分,那个时候就已经有首都户口了。
至先秦,因为各国之间的战乱,对于人口和兵源也就愈发地看重,也就建立了更完善的户籍登记制度,即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是:百姓25家为1社,“社之户口,书于版图。”“上计制度”是:郡、县长官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目做出预算,书之于木券上,呈送国君。商君书有再:四境之内,丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。
……
历朝历代对于户籍登记都是十分看重。
至大周,洪武三年,太祖高皇帝下诏,命户部籍天下户口,并置户贴。登记的主要内容是籍贯、丁口、姓名、年龄等。为防止假冒、伪造,政府将户贴“以字号编为勘合,用半印钤记,籍藏于部,贴给于民”。
大周的户籍制度是与土地直接联系的,以家庭、家族、宗族为本位的。
而这些孩子,在出生的时候,就基本注定了他们的父母不能出现在阳光之下,他们也没办法像正常人一样录入户籍。齼
“这都是小事,我身为扬州绌陟使,代天牧民,这些孩子也是我大周之民。”
又闲聊了一会儿,杨清源便起身开口道,“无禄大师,本官还有公务在身,不便久留。”
杨清源的这声“大师”,乃是出自真心实意的。
不管无禄师承何人法脉,也不管无禄于佛门经义之上有何造诣?单凭他救的这些孩子,就足以让杨清源称他一句“大师”了。
杨清源行至门口,然后转身问师妃暄道:“师仙子,你是继续要留在这里吗?!”
话里的语气并非是强制或者是命令的,而是一个征求意见的语气,即便是现在师妃暄算是半依附于杨清源的状态,杨清源对于独立的个体还是在一定程度上保持尊重。
“多谢杨侯,妃暄还是想要留在这里,在这护生居中,妃暄感觉到前所未有的安心。”师妃暄的面容平静,脸上似乎还带着一分慈悲之意,这与之前装出来的悲天悯人不同,而是真心实意的。齼
“善!”杨清源微笑点头,随后也没有什么举措,只是转身离开了。
直到杨清源走远之后,无禄才开口说道,“妃暄,贫僧倒觉得这位杨侯不像传闻中那般。”
师妃暄秀眉微微一挑,“哦?!师兄听的传闻之中,这位杨侯是什么样的人物?!”
无禄大师回忆了一下,“根据之前在普贤寺中所听的传闻中,这位杨侯乃是心机深沉、鹰顾狼视的枭雄,乃是道门第一智囊,我佛门最大的敌人,朝廷第一鹰犬爪牙……嗯……杀尽胡虏百万兵,腰间宝剑血犹腥。”
无禄大师还吟诗一句,来表达自己心中原本的杨清源。
“今日一见,没想到竟是这样一位光风霁月、翩翩公子。”无禄大师对于这位杨清源杨大人,不吝美词,满是夸耀。
人家一来就要解决这些孩子的户籍问题,分明就是大好人啊!定是普贤寺的那些秃驴诬陷于他的。齼
吃人的嘴软,拿人的手短。
这是万古不易的至理。
无禄虽然没有吃杨清源的,拿杨清源的,但是收的好处远不是吃的、拿的可比的。
师妃暄奇道,“无禄师兄,他可是道门中人,佛门大敌?”
“这么佛门、道门分得这么清楚干什么?!我佛门自然是导人向善,但道门难道不是一片慈悲之心?贫僧也曾听过道门的十二愿,词词句句尽是大慈悲。”
道门十二愿:
一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。齼
三愿皇王万寿,四愿国土清平。
五愿民安物阜,六愿福寿康宁。
七愿灾消祸散,八愿水火无侵。
九愿聪明智慧,十愿学道成真。
十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。
道门子弟口诵而心维、奉道而行之。
“不仅仅是我们佛道两门,儒门教义不过是‘忠恕’二字,只要有一颗慈悲向善之心,是佛,是道,是儒又何必分得这么清楚呢?!”齼
无禄和尚语言朴素,但若是杨清源在此,定然会感到熟悉,这个不通武艺的和尚刚刚说出的那番话,竟然和真武道尊在武当山上所言有几分共通之处。
师妃暄闻言若有所思,随后嫣然一笑,继续投入到照顾这些孩子的工作之中。
而杨清源此时则是拿着金陵六扇门的情报,看着这位无禄和尚的生平。
无禄本名吴禄,出身于扬州的通州郡,没有人生来就愿意遁入空门,吴禄也是一样的,不过短短的五年时间,吴禄的绸缎庄便在扬州开得风生水起,甚至向着徐州、越州发展生意。
到了成家的年纪,吴禄依照“父母之命,媒妁之言”,吴禄遵从他父母定下的婚约,两人结婚后有了一个女儿。
吴禄曾许愿,如果孩子健康出生,他愿意在五十岁之前遁入空门,与青灯古佛为伴,没想到一语成谶。
后来孩子果然很健康,但是仍旧没有促进吴禄和妻子的感情,两人最终选择了和离,或是为了还在佛前许下之愿,或许是因为感情的打击,也或许是他厌倦了名利场上的尔虞我诈,三十五岁的吴禄选择到普贤寺剃度出家,法号无禄。齼
在意外之中,无禄和尚发现了普贤寺中的长生牌许多都是为了孩子所立,发现了那些堕胎祈福的女香客。
在无禄眼里,堕胎就是杀生,而很多女香客之所以选择堕胎,往往与世俗有关系。
而无禄乃是出家之人,以为自己不理世事,不沾红尘俗世,便决定帮助这些女香客,让她们将孩子生下来而不是堕胎,多年的商场经营让他有能力来实施这个想法。
他花钱在金陵之中买了一处幽静的宅子,在这里设立了护生之居,来安置这些女子。
随着他救的孩子越来越多,事情也发生了变化。
作为一个出家人,无禄整天和一些怀孕的女香客在一起,并时不时地抱着孩子来去匆匆,实在是有损寺庙的名声。甚至很多人认为,女香客怀的是无禄和尚的孩子,而这个普贤寺的和尚是个
为了挽救寺院的声誉,普贤寺的方丈最终选择将无禄和尚从普贤寺的除名。齼
虽然被普贤寺除名,但是无禄和尚没有停下自己的行为,无禄和尚自立门户,他将原本宅邸旁无人问津的万善寺遗址买下,扩建了自己的护生居,继续自己的护生之行。
杨清源看完之后,放下了这份情报。
“这个无禄,你们查过吗?!”
下方所站的东镇抚司的锦衣卫身子笔挺,“回杨侯,在无禄和尚的护生居扩建之时,东镇抚司就发现了他的异常,曾经进入了深入的调查。原本我们以为这和尚是以护生之名,行贩卖人口之事,但我们调查之后,发现这个无禄还真不是这种人,就是一个慈悲为怀的和尚。他呢,也不缺钱。”
锦衣卫再次取出了一份情报,是对于无禄剃度出家之前的财产清查估算,这个无禄和尚在十余年间赚到了近三十万两的身价,像他这种出身普通的人来说,已经是接近陶朱之能了。
对于无禄来说,若是为了钱,根本没必要选择贩卖人口。
卖一个婴儿,也就是二三十两,无禄若是真的靠这个赚钱,那得需要卖上万个婴儿啊!齼
完全没有必要啊!加上帮助那些女子,购买宅邸、抚养孩子的钱,无禄怕是要亏。
“说实话,咱们这些人也是手染鲜血,但是当查清这些事情之后,还是对这个无禄大师感到佩服。”
即便是杀人如麻的锦衣卫在真正的慈悲面前,也会感到震撼。
当婴儿的啼哭声响起时,即便是心中杀意再盛,也会被削减三分。
“我知道了,辛苦你们了,去做自己的事情吧!”
这名锦衣卫在行礼之后告退了。
杨清源随后取来自己的绌陟使大印,书写下了一份公文。齼
“来人,将这份文书送到金陵府户曹处。”
……
---------------
扬州的一处深山的洞窟之中。
“一群蠢货!”
一个苍老的声音在这个阴森的洞窟之中响起,让原本血色阴诡的洞府更加的骇人!
“大长老,实在不是我等办事不力,而是那个杨清源太厉害了!”齼
下方的人立刻辩解道,“我们研制的毒种已经成功了,但是这杨清源在最短的时间内就封闭了金陵城,将血毒尊者困在城中。大长老,这姓杨的轻功您也知道,若是让他发觉了血毒尊者的行踪,我们是决计逃不出他的手掌心的,还不如混迹于人群之中。”
大长老听了属下的辩解倒是没有反驳,他虽然没有亲眼见识过杨清源的轻功,但是从以为的情报和蜀中血河宗首席护法传回的消息来看,这杨清源的轻功简直非人力可以揣测。
十丈之内,犹如缩地成寸,这等轻功别说是血毒尊者,就算是他也脱不了身。
“那你是如何脱身的?!”
大长老突然意识到事情不对,这小子该不会是杨清源派来的奸细吧!
“追下属的并不是杨清源,而是郭靖,此人虽然身法奇幻,但是却不善长途奔袭,又有其他弟兄拼死帮我拖延时间,这才跑了出来。”
对着这个从金陵逃回的血河宗高手的话,大长老信了一半。齼
郭靖内功浑厚,掌力澎湃,但长途奔袭的轻功确实非他所长。
至于后半句这个其他弟兄拼死拖延时间给他创造机会,这种话听听就好了,不必当真。
血河宗都是些什么玩意,别人不知道,他身为大长老还不知道吗?!
除了血河宗主亲手培养的那些最核心的弟子,其他的血河宗门人,向来是谁跑得慢,落在最后,谁负责断后的。
怎么可能有人会主动帮同门拖延时间呢!?
拜托,虽然都带了个“血”字,但这是血河邪宗,不是铁血大旗门!
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他不懂什么佛门精髓,大乘佛法。
以无禄大师最朴素的善恶观,便是认为救人性命就是最大的善。
救人一命胜造七级浮屠,其善因远大于修订经义、塑造金身。
“这些孩子的母亲,或是意外怀孕,无力生养;或是和离后才发现怀孕,自己无能力抚养;也有父母双亡,怀孕7个月,被白面书生骗光财产的孤女;也有与人私通被父母发现却执意生下孩子的大家闺秀;也有青楼之中意外怀疑的风尘女子……这些孩子的身世,都是见不得光的人。”
无禄说到此处之时,神情略显黯淡。
这些孩子即便是因为他能够存活于世,但其日后的人生之路也会异常艰难。
虽然无禄大师的行为在律法上存在争议,但他的善行是确确实实存在的。齼
“大师,您这里需要向金陵府衙备案,明日我会派人前来,对这些孩子进行登记,给他们录入户籍。”
无禄闻言路上错愕,随后露出了欣喜之色。
杨清源简单的一句话,让这些孩子有了户籍。
户籍,对于每一个华夏人来说都是重要的,户籍制度,也就是户口制度,是随着国家的产生而形成的一种社会制度。
是历朝历代各级郡县对其所辖范围内进行调查、登记、申报,并按一定的原则进行立户、分类、划等和编制。
同时还要根据此征调赋役、落实行政管理、执行法律,也是同时也是国家对农民实行道德教化、恢复人身自由的重要途径。
从上古殷商之时,就有已经有户籍雏形,《尚书·多士》篇说:“惟殷先人,有册有典”,可见当时已有了人头统计。齼
至上古西周,当时已设立了掌握户籍的官职“司民”,对生齿(男孩满8个月,女孩满7个月为生齿)以上的人,按不同性别登记于册,即“书于版”,并分城(都)乡(鄙)进行人口统计,这是算是已知最早的城乡人口划分,那个时候就已经有首都户口了。
至先秦,因为各国之间的战乱,对于人口和兵源也就愈发地看重,也就建立了更完善的户籍登记制度,即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是:百姓25家为1社,“社之户口,书于版图。”“上计制度”是:郡、县长官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目做出预算,书之于木券上,呈送国君。商君书有再:四境之内,丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。
……
历朝历代对于户籍登记都是十分看重。
至大周,洪武三年,太祖高皇帝下诏,命户部籍天下户口,并置户贴。登记的主要内容是籍贯、丁口、姓名、年龄等。为防止假冒、伪造,政府将户贴“以字号编为勘合,用半印钤记,籍藏于部,贴给于民”。
大周的户籍制度是与土地直接联系的,以家庭、家族、宗族为本位的。
而这些孩子,在出生的时候,就基本注定了他们的父母不能出现在阳光之下,他们也没办法像正常人一样录入户籍。齼
“这都是小事,我身为扬州绌陟使,代天牧民,这些孩子也是我大周之民。”
又闲聊了一会儿,杨清源便起身开口道,“无禄大师,本官还有公务在身,不便久留。”
杨清源的这声“大师”,乃是出自真心实意的。
不管无禄师承何人法脉,也不管无禄于佛门经义之上有何造诣?单凭他救的这些孩子,就足以让杨清源称他一句“大师”了。
杨清源行至门口,然后转身问师妃暄道:“师仙子,你是继续要留在这里吗?!”
话里的语气并非是强制或者是命令的,而是一个征求意见的语气,即便是现在师妃暄算是半依附于杨清源的状态,杨清源对于独立的个体还是在一定程度上保持尊重。
“多谢杨侯,妃暄还是想要留在这里,在这护生居中,妃暄感觉到前所未有的安心。”师妃暄的面容平静,脸上似乎还带着一分慈悲之意,这与之前装出来的悲天悯人不同,而是真心实意的。齼
“善!”杨清源微笑点头,随后也没有什么举措,只是转身离开了。
直到杨清源走远之后,无禄才开口说道,“妃暄,贫僧倒觉得这位杨侯不像传闻中那般。”
师妃暄秀眉微微一挑,“哦?!师兄听的传闻之中,这位杨侯是什么样的人物?!”
无禄大师回忆了一下,“根据之前在普贤寺中所听的传闻中,这位杨侯乃是心机深沉、鹰顾狼视的枭雄,乃是道门第一智囊,我佛门最大的敌人,朝廷第一鹰犬爪牙……嗯……杀尽胡虏百万兵,腰间宝剑血犹腥。”
无禄大师还吟诗一句,来表达自己心中原本的杨清源。
“今日一见,没想到竟是这样一位光风霁月、翩翩公子。”无禄大师对于这位杨清源杨大人,不吝美词,满是夸耀。
人家一来就要解决这些孩子的户籍问题,分明就是大好人啊!定是普贤寺的那些秃驴诬陷于他的。齼
吃人的嘴软,拿人的手短。
这是万古不易的至理。
无禄虽然没有吃杨清源的,拿杨清源的,但是收的好处远不是吃的、拿的可比的。
师妃暄奇道,“无禄师兄,他可是道门中人,佛门大敌?”
“这么佛门、道门分得这么清楚干什么?!我佛门自然是导人向善,但道门难道不是一片慈悲之心?贫僧也曾听过道门的十二愿,词词句句尽是大慈悲。”
道门十二愿:
一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。齼
三愿皇王万寿,四愿国土清平。
五愿民安物阜,六愿福寿康宁。
七愿灾消祸散,八愿水火无侵。
九愿聪明智慧,十愿学道成真。
十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。
道门子弟口诵而心维、奉道而行之。
“不仅仅是我们佛道两门,儒门教义不过是‘忠恕’二字,只要有一颗慈悲向善之心,是佛,是道,是儒又何必分得这么清楚呢?!”齼
无禄和尚语言朴素,但若是杨清源在此,定然会感到熟悉,这个不通武艺的和尚刚刚说出的那番话,竟然和真武道尊在武当山上所言有几分共通之处。
师妃暄闻言若有所思,随后嫣然一笑,继续投入到照顾这些孩子的工作之中。
而杨清源此时则是拿着金陵六扇门的情报,看着这位无禄和尚的生平。
无禄本名吴禄,出身于扬州的通州郡,没有人生来就愿意遁入空门,吴禄也是一样的,不过短短的五年时间,吴禄的绸缎庄便在扬州开得风生水起,甚至向着徐州、越州发展生意。
到了成家的年纪,吴禄依照“父母之命,媒妁之言”,吴禄遵从他父母定下的婚约,两人结婚后有了一个女儿。
吴禄曾许愿,如果孩子健康出生,他愿意在五十岁之前遁入空门,与青灯古佛为伴,没想到一语成谶。
后来孩子果然很健康,但是仍旧没有促进吴禄和妻子的感情,两人最终选择了和离,或是为了还在佛前许下之愿,或许是因为感情的打击,也或许是他厌倦了名利场上的尔虞我诈,三十五岁的吴禄选择到普贤寺剃度出家,法号无禄。齼
在意外之中,无禄和尚发现了普贤寺中的长生牌许多都是为了孩子所立,发现了那些堕胎祈福的女香客。
在无禄眼里,堕胎就是杀生,而很多女香客之所以选择堕胎,往往与世俗有关系。
而无禄乃是出家之人,以为自己不理世事,不沾红尘俗世,便决定帮助这些女香客,让她们将孩子生下来而不是堕胎,多年的商场经营让他有能力来实施这个想法。
他花钱在金陵之中买了一处幽静的宅子,在这里设立了护生之居,来安置这些女子。
随着他救的孩子越来越多,事情也发生了变化。
作为一个出家人,无禄整天和一些怀孕的女香客在一起,并时不时地抱着孩子来去匆匆,实在是有损寺庙的名声。甚至很多人认为,女香客怀的是无禄和尚的孩子,而这个普贤寺的和尚是个
为了挽救寺院的声誉,普贤寺的方丈最终选择将无禄和尚从普贤寺的除名。齼
虽然被普贤寺除名,但是无禄和尚没有停下自己的行为,无禄和尚自立门户,他将原本宅邸旁无人问津的万善寺遗址买下,扩建了自己的护生居,继续自己的护生之行。
杨清源看完之后,放下了这份情报。
“这个无禄,你们查过吗?!”
下方所站的东镇抚司的锦衣卫身子笔挺,“回杨侯,在无禄和尚的护生居扩建之时,东镇抚司就发现了他的异常,曾经进入了深入的调查。原本我们以为这和尚是以护生之名,行贩卖人口之事,但我们调查之后,发现这个无禄还真不是这种人,就是一个慈悲为怀的和尚。他呢,也不缺钱。”
锦衣卫再次取出了一份情报,是对于无禄剃度出家之前的财产清查估算,这个无禄和尚在十余年间赚到了近三十万两的身价,像他这种出身普通的人来说,已经是接近陶朱之能了。
对于无禄来说,若是为了钱,根本没必要选择贩卖人口。
卖一个婴儿,也就是二三十两,无禄若是真的靠这个赚钱,那得需要卖上万个婴儿啊!齼
完全没有必要啊!加上帮助那些女子,购买宅邸、抚养孩子的钱,无禄怕是要亏。
“说实话,咱们这些人也是手染鲜血,但是当查清这些事情之后,还是对这个无禄大师感到佩服。”
即便是杀人如麻的锦衣卫在真正的慈悲面前,也会感到震撼。
当婴儿的啼哭声响起时,即便是心中杀意再盛,也会被削减三分。
“我知道了,辛苦你们了,去做自己的事情吧!”
这名锦衣卫在行礼之后告退了。
杨清源随后取来自己的绌陟使大印,书写下了一份公文。齼
“来人,将这份文书送到金陵府户曹处。”
……
---------------
扬州的一处深山的洞窟之中。
“一群蠢货!”
一个苍老的声音在这个阴森的洞窟之中响起,让原本血色阴诡的洞府更加的骇人!
“大长老,实在不是我等办事不力,而是那个杨清源太厉害了!”齼
下方的人立刻辩解道,“我们研制的毒种已经成功了,但是这杨清源在最短的时间内就封闭了金陵城,将血毒尊者困在城中。大长老,这姓杨的轻功您也知道,若是让他发觉了血毒尊者的行踪,我们是决计逃不出他的手掌心的,还不如混迹于人群之中。”
大长老听了属下的辩解倒是没有反驳,他虽然没有亲眼见识过杨清源的轻功,但是从以为的情报和蜀中血河宗首席护法传回的消息来看,这杨清源的轻功简直非人力可以揣测。
十丈之内,犹如缩地成寸,这等轻功别说是血毒尊者,就算是他也脱不了身。
“那你是如何脱身的?!”
大长老突然意识到事情不对,这小子该不会是杨清源派来的奸细吧!
“追下属的并不是杨清源,而是郭靖,此人虽然身法奇幻,但是却不善长途奔袭,又有其他弟兄拼死帮我拖延时间,这才跑了出来。”
对着这个从金陵逃回的血河宗高手的话,大长老信了一半。齼
郭靖内功浑厚,掌力澎湃,但长途奔袭的轻功确实非他所长。
至于后半句这个其他弟兄拼死拖延时间给他创造机会,这种话听听就好了,不必当真。
血河宗都是些什么玩意,别人不知道,他身为大长老还不知道吗?!
除了血河宗主亲手培养的那些最核心的弟子,其他的血河宗门人,向来是谁跑得慢,落在最后,谁负责断后的。
怎么可能有人会主动帮同门拖延时间呢!?
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