第四百三十一章 道门的来历
“老乡,你到哪个荡?”赶车的师傅说着蜀中话拍着马头招揽着客人。见楚望仙和苏素锦走来,热情招待着。
他有眼力劲,见这种空手出来的客人,肯定是豪客。反倒是背包客,处处节省,赚不到什么钱。
而且苏素锦美丽惊人,可不是穷苦家庭养的出来的。
“鹤鸣山。”
楚望仙一步踏出,踏上了一辆马车。马车的铃铛叮叮作响,式样倒是旅游马车。
“鹤鸣山哪个荡?”
“三丰乡!”
赶车的师傅一甩马鞭,口中呼喝,“得儿驾!”
苏素锦也坐上了马车,她有些奇怪师尊为何坐马车。倒没多问,只是端出茶具,在地藏菩提道场别的收获不多,九华佛茶倒收获很多。
马车一开,赶车师傅余光一看,眉头一翘。
这年轻人和女子看起来同岁数,怎么女子反倒称年轻人为师尊,更是客气十足,奇了怪了。
像这么漂亮的女子,都是被人哄着的,怎么像个仆人,低声下气的,真是可惜了。
还有楚望仙这坐着喝茶的架势,和个老爷似的,稳坐钓鱼台,年纪轻轻的像个老头子一样。
老师傅打开了话篓子,试探楚望仙的身份,楚望仙听了一阵,反问一句。
“师傅姓甘吗?”
“咦!你不是第一次来吧,我确实姓甘。”
楚望仙点点头,扶着车窗看着车外道:“很多年前,我来过这里,当年赶车的师傅也是姓甘。”
他说的是两千年前事,可赶车的甘师傅明显会错了意。
“看你年纪不大,肯定是以前和父母一起来的,那时候还是小孩子吧,难怪我没印象。我说你走过来就向这里瞅,原来是认出我了。”甘师傅叨叨说着。
楚望仙敛神一笑,不置可否又问道:“甘家村还在吗?”
甘姓师傅连连点头,表示还好还好。
苏素锦更是奇怪看着,不明白师尊怎么和一个老头子聊起了天。
“我看这赶车收入也低,你不如转行吧,上鹤鸣山做道士。”
甘姓师傅差点摔一跟头,连连摆手摇着马鞭,“你这小娃子倒是有趣,赶车收入可不低,养一家子绰绰有余。再说了,山上的道士可唬不了人,老头子一把年纪了,哪有这个精力。”
“话可不能这么说,甘家可是出了不少人才,汉代就有甘英出使大秦,一走万里,可是华夏西去第一人,还有甘战,可是东晋万寿宫西山十二真君之一,成仙后被封精行真人。”
楚望仙看着甘师傅一顿又道:“你若是修仙,必有所得。”
甘姓师傅放声大笑,成仙,这不是扯淡吗?要不是看在楚望仙是客人的份上,他早赶楚望仙下车了。
修仙不强求。
见甘姓师傅没有任何想修道的想法,楚望仙便闭眼没有说话。
他这次要去的地方鹤鸣山,被称为道国仙都,道教祖庭。
汉顺帝汉安元年(公元142年)正月十五日,太上老君降临蜀地,传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器,拜为天师。
张道陵遂在鹤鸣山建立道门。延续至今,这才有如今的道门。
可以说在张道陵之前,是根本没有道门的,只有道家思想。
当然书上记载的历史,只是寥寥数笔,更详细的历史还在楚望仙的脑子中。
事情还是与老聃有关。
老聃是与孔子同时代的人,只是一个修仙后辈,西出函谷关到汉安元年,中间间隔600年,太上老君在这段时间做了什么,历史一直是空白。
作为老聃的师傅,楚望仙自然谋划了整个计划,更知道太上老君在这段时间做了什么。
一个人的力量是有限的,更何况是面对仙界天庭这么庞大的势力。
指望老聃一人推翻仙庭,明显不切实际,所以需要在天庭之中建立一派势力。
所以整整600年间,老聃按照楚望仙的谋划,在积蓄实力,在做孙子。或者换个说法,高筑墙,广积粮,缓称王。
不错,后来被称为混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君的太上老君。那时候在天庭之中只是一个微不足道的蝼蚁,整整600年间没有大动作。
在他的头顶,有伏羲、女娲、东皇太一这些万年前的上古仙人,还有黄帝炎帝这五千年前的新生代,也占据了仙界各处,根本没老聃施展的空间。
老聃也根本不是太上老君。
仙界的饼就这么大,前人都分完了,黄帝也安坐天帝位,太上老君是没有任何机会上位的。
但等了600年,还真让老聃等到了一个机会。
当时天竺诸佛侵入华夏,需要有人出面抵挡佛门在华夏的扩张,老聃自告奋勇接下这活,借张道陵之手,建立道门,这才有自己的地盘。
随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者,王氏一族的王羲之,茅山祖师的陶弘景,静云观的李淳风,上清派的李白等等直至武当张三丰,庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。
道门占据了大势,这才有太上老君的威名。
太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君。
当年张道陵在鹤鸣山建道门,楚望仙的前世也隐于其后谋划。
当时为尽快扩张势力,同时为了不让天庭掌握道门,楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。
有甘姓一族在道门之中,天庭的伏羲一系诸神,就绝不可能掌握道门。
《说文解字》:“甘,美也。从口含一。一,道也。凡甘之属皆从甘。古三切。”
甘姓祖先是上古巫师,帝俊后裔,说出来的话语,都是道。
在最早的道门之中,有很多甘姓巫族的人加入,道门最早期的法术,很多都是巫法。
道门“斋”、“醮”仪式,便是照搬的巫族祭祀仪式,道门的符箓术,更是起源于巫觋。
甚至这个道字,也来源于巫族。
道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹,最初便是指的是太阳的运行轨迹。
而帝俊,便是自号为太阳之神。
眼前的这位赶车甘姓老头,便是巫族后裔。
“到鹤鸣山了!”
甘姓老头吆喝一声,回头一看,哪还有楚望仙和苏素锦的身影,只有一叠钞票放在马车之上。
“真是奇怪了,不见了,难道他们是鹤鸣山的仙人?”甘姓老头抠着脑袋想道。
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他有眼力劲,见这种空手出来的客人,肯定是豪客。反倒是背包客,处处节省,赚不到什么钱。
而且苏素锦美丽惊人,可不是穷苦家庭养的出来的。
“鹤鸣山。”
楚望仙一步踏出,踏上了一辆马车。马车的铃铛叮叮作响,式样倒是旅游马车。
“鹤鸣山哪个荡?”
“三丰乡!”
赶车的师傅一甩马鞭,口中呼喝,“得儿驾!”
苏素锦也坐上了马车,她有些奇怪师尊为何坐马车。倒没多问,只是端出茶具,在地藏菩提道场别的收获不多,九华佛茶倒收获很多。
马车一开,赶车师傅余光一看,眉头一翘。
这年轻人和女子看起来同岁数,怎么女子反倒称年轻人为师尊,更是客气十足,奇了怪了。
像这么漂亮的女子,都是被人哄着的,怎么像个仆人,低声下气的,真是可惜了。
还有楚望仙这坐着喝茶的架势,和个老爷似的,稳坐钓鱼台,年纪轻轻的像个老头子一样。
老师傅打开了话篓子,试探楚望仙的身份,楚望仙听了一阵,反问一句。
“师傅姓甘吗?”
“咦!你不是第一次来吧,我确实姓甘。”
楚望仙点点头,扶着车窗看着车外道:“很多年前,我来过这里,当年赶车的师傅也是姓甘。”
他说的是两千年前事,可赶车的甘师傅明显会错了意。
“看你年纪不大,肯定是以前和父母一起来的,那时候还是小孩子吧,难怪我没印象。我说你走过来就向这里瞅,原来是认出我了。”甘师傅叨叨说着。
楚望仙敛神一笑,不置可否又问道:“甘家村还在吗?”
甘姓师傅连连点头,表示还好还好。
苏素锦更是奇怪看着,不明白师尊怎么和一个老头子聊起了天。
“我看这赶车收入也低,你不如转行吧,上鹤鸣山做道士。”
甘姓师傅差点摔一跟头,连连摆手摇着马鞭,“你这小娃子倒是有趣,赶车收入可不低,养一家子绰绰有余。再说了,山上的道士可唬不了人,老头子一把年纪了,哪有这个精力。”
“话可不能这么说,甘家可是出了不少人才,汉代就有甘英出使大秦,一走万里,可是华夏西去第一人,还有甘战,可是东晋万寿宫西山十二真君之一,成仙后被封精行真人。”
楚望仙看着甘师傅一顿又道:“你若是修仙,必有所得。”
甘姓师傅放声大笑,成仙,这不是扯淡吗?要不是看在楚望仙是客人的份上,他早赶楚望仙下车了。
修仙不强求。
见甘姓师傅没有任何想修道的想法,楚望仙便闭眼没有说话。
他这次要去的地方鹤鸣山,被称为道国仙都,道教祖庭。
汉顺帝汉安元年(公元142年)正月十五日,太上老君降临蜀地,传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器,拜为天师。
张道陵遂在鹤鸣山建立道门。延续至今,这才有如今的道门。
可以说在张道陵之前,是根本没有道门的,只有道家思想。
当然书上记载的历史,只是寥寥数笔,更详细的历史还在楚望仙的脑子中。
事情还是与老聃有关。
老聃是与孔子同时代的人,只是一个修仙后辈,西出函谷关到汉安元年,中间间隔600年,太上老君在这段时间做了什么,历史一直是空白。
作为老聃的师傅,楚望仙自然谋划了整个计划,更知道太上老君在这段时间做了什么。
一个人的力量是有限的,更何况是面对仙界天庭这么庞大的势力。
指望老聃一人推翻仙庭,明显不切实际,所以需要在天庭之中建立一派势力。
所以整整600年间,老聃按照楚望仙的谋划,在积蓄实力,在做孙子。或者换个说法,高筑墙,广积粮,缓称王。
不错,后来被称为混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君的太上老君。那时候在天庭之中只是一个微不足道的蝼蚁,整整600年间没有大动作。
在他的头顶,有伏羲、女娲、东皇太一这些万年前的上古仙人,还有黄帝炎帝这五千年前的新生代,也占据了仙界各处,根本没老聃施展的空间。
老聃也根本不是太上老君。
仙界的饼就这么大,前人都分完了,黄帝也安坐天帝位,太上老君是没有任何机会上位的。
但等了600年,还真让老聃等到了一个机会。
当时天竺诸佛侵入华夏,需要有人出面抵挡佛门在华夏的扩张,老聃自告奋勇接下这活,借张道陵之手,建立道门,这才有自己的地盘。
随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者,王氏一族的王羲之,茅山祖师的陶弘景,静云观的李淳风,上清派的李白等等直至武当张三丰,庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。
道门占据了大势,这才有太上老君的威名。
太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君。
当年张道陵在鹤鸣山建道门,楚望仙的前世也隐于其后谋划。
当时为尽快扩张势力,同时为了不让天庭掌握道门,楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。
有甘姓一族在道门之中,天庭的伏羲一系诸神,就绝不可能掌握道门。
《说文解字》:“甘,美也。从口含一。一,道也。凡甘之属皆从甘。古三切。”
甘姓祖先是上古巫师,帝俊后裔,说出来的话语,都是道。
在最早的道门之中,有很多甘姓巫族的人加入,道门最早期的法术,很多都是巫法。
道门“斋”、“醮”仪式,便是照搬的巫族祭祀仪式,道门的符箓术,更是起源于巫觋。
甚至这个道字,也来源于巫族。
道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹,最初便是指的是太阳的运行轨迹。
而帝俊,便是自号为太阳之神。
眼前的这位赶车甘姓老头,便是巫族后裔。
“到鹤鸣山了!”
甘姓老头吆喝一声,回头一看,哪还有楚望仙和苏素锦的身影,只有一叠钞票放在马车之上。
“真是奇怪了,不见了,难道他们是鹤鸣山的仙人?”甘姓老头抠着脑袋想道。
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